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CP值超高書法名品精選-心經大系(原寸復制高清大圖)全16件人氣單品

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內容簡介: 《書法名品精選:心經大系》是中國漢字書法作品集，《書法名品精選:心經大系》文約義豐，簡括切要，蘊含着無上的智慧，它舉出五蘊、三科、四諦、十二因緣等法以總述諸法皆空之佛理。

廣為世人熟知的「色即是空，空博客來書店即是色」一語，即是出自本經，也是佛家辯證思維的集中體現。短短二百六十個字，既表達了大乘佛教智慧的核心，又蘊含着精進修持的法門，被譽焉「經中之經」、「咒中之王」。成博客來為漢語系佛教徒每日必頌的經文和修行的經典。

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• 作者： 金墨主編
• 出版社：線裝書局
• 出版日期：2012/12/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

書 評－不會遺忘的時代，沒有選擇的個人？

中國時報【莊庭瑞（中研院資訊所副研究員）】

「凡走過，必留下痕跡」，這句話在數位時代有了新的詮釋。原本或是用以自勉的片語，到了網際網路即時通的時代，卻成了擔憂自己不假思慮的言語紀錄，天長地遠流傳著的恐懼。我們已處於一個不會遺忘的時代，而網路則是眾人記憶的載體。

是哪些因素驅使我們來到這種處境？麥爾荀伯格所著《大數據　隱私篇》一書，仔細探究了人類的記憶與認知、數位技術的進展，以及不能抹滅的數位記憶對個人的衝擊。麥爾荀伯格曾與庫基耶合著《大數據》（遠見天下文化，2013），詳述巨量資料在商業環境的處理運用，以及在經濟預測、社會變遷、科技發展、我群關係等面向，帶來的穿透性變革與多種可能。讀者對本書著者以及相關議題，應該不感到陌生。

《大數據　隱私篇》原書由普林斯頓大學出版社於2009年發行。2011年出版平裝本時，作者另添了〈平裝版後語〉一章，更新了數位技術的進程，如何應對無法抹除的數位記憶，也新增多項學理和建議。今日距離其時又已4年，之間多有事件變化，不過作者當時的回應仍具參考價值。比如盡量過著「數位禁慾」的生活方式，凡事自我審視、不過分揭露自己；三思之後再貼圖發文，這對青少年尤其要緊。對於個人資料保護的立法規範，以及商業營運的資訊業者在蒐集處理個人資料的限制與監察，作者也認為應該與時俱進。

歐盟與台灣新近在個人資料保護方面的提案與修法，逐步落實了這些回應。對於公務以及非公務機關將所蒐集的個人資料，轉為目的之外的使用情形，已多有限制。對於個人醫療資訊等敏感資料的蒐集處理，尤其嚴厲，不能以當事人是否已事先同意為單一依據（即使專家，也未必能充分瞭解所同意的事項）。不過令人尷尬的是，以立法方式規範個人資料的蒐集使用，在推行與執法兩方面，常有困難。台灣於2000年5月立法修正《個人資料保護法》，其中第6條（關於醫療、基因、性生活、健康檢查及犯罪前科之個人資料的蒐集、處理、利用的限制）以及第54條（保有非由當事人提供之個人資料的告知義務與違反罰則），截至今日2015年8月止，行政院依然不願施行。

美國國安局合作廠商的雇員史諾登，在2013年揭露美國政府大規模蒐集眾人通聯紀錄的情形。這事件其實挑戰了我們對集體數位記憶的態度與立場。美國國安局一些專案得到了電信業者和資訊服務商的配合，設有窗口整批提供使用者的「電信後設資料」（telephony metadata）。這類後設資料雖然不包含通訊內容本文，但卻包括收發兩方的電話號碼（或email）、通訊時間、訊息長度與樣態等資訊。這種事前「無所不收」（collect it all）、事後永久保存的作法，已超出常人對政府通信監察的認知。當國家勢力（本國及他國）鉅細靡遺強制保有眾人歷年來的通訊型態與人際網絡資訊，個人何能要求從這黑箱記憶庫中刪去自己？這方面的報導討論，可詳見格林華德的著作《政府正在監控你：史諾登揭密》（時報）。

網路環境下的個人紀錄，有些源自自發行為（如個人撰文貼圖於社交網站），但更多是非自願留下（如電信通聯記錄，登入網站的時間與網路位址）。眾人使用資訊服務的痕跡，將被無期限留存在服務商，還是可各自主張刪除？現況下，實務究竟為何？如何有效監督規範？數位民權團體如美國的「電子前鋒基金會」（www.eff.org）長期關注這些議題。台灣人權促進會最近的「台灣網路透明報告」（www.tahr.org.tw/transparency），也致力於釐清現狀，值得讀者進一步探索瞭解。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/書-評-不會遺忘的時代-沒有選擇的個人-215005366.html

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